Полиция готовится к очередному штурму монастыря Эсфигмен

Монахи с 1972 года заняли жесткую позицию по отношению к руководству православия, разорвав все контакты со Вселенским патриархатом, споря о встречах с представителями Римско-католической церкви.

С того времени монастырь выступает под лозунгом «Православие или смерть».

Дело началось в прошлый вторник (16/07), когда полицейский участок Кареаса направил в Священную епархию горы Афон документ с просьбой разрешить провести широкомасштабную операцию по выселению афонцев, с помощью мощных полицейских сил и тяжелой техники, по просьбе судебного пристава.

Лозунг, который для них является образом жизни: «Мы готовы защищать монастырь до смерти». С 2002 года старое братство было объявлено «незаконным», и до сегодняшнего дня, по мнению греческой судебной системы, монахи монастыря Эсфигменос считаются «скваттерами», и им предложено покинуть монастырь. В то же время они лишены доступа к государственным и европейским фондам, а Государственный совет уже почти 20 лет официально признает легитимным новое братство Эсфигменос, которое базируется в Карьесе, лишая старых членов каких-либо прав и привилегий.

Старец Мефодий - один из тех, кто был приговорен к... 18 годам тюрьмы за осаду в 2013 году, - заявил местным СМИ, что «в случае полицейской операции они не останутся в стороне».

"Мы готовы защищать монастырь до смерти, это наш духовный дом. Здесь мы духовно родились и здесь умрем. Полицейские - всего лишь сотрудники, я их не понимаю. Они обязаны делать то, что им говорят. И они преследуют нас. У нас есть старики, которые живут здесь 50, 60, 70 лет. Они запрещают нам выходить из монастыря, чтобы сходить за едой. Мы носим вещи на спине и проходим километр. Должны ли мы позволить старикам умереть, потому что двое хотят этого? Ради Бога, где мы находимся?» - спрашивает он.

По словам старца Мефодия, "пусть приходят, и что хочет, то пусть и делает. Если полицейские потащат меня за собой, разве монахи будут сидеть со связанными руками? Или если они увидят, как офицер бьет монаха, будут ли отцы сидеть и смотреть? Преступления будут совершаться, и они будут спровоцированы этими монахами, у которых нет никакой цели. Мы никому не причиняли вреда - они лгут».

И в 2006, и в 2013 году на горе Афон уже происходили нападения на монастырь со стороны ЭЛАС.

---

"У нас нет ничего общего ни со Святой общиной, ни с Патриархией. У нас проблемы с людьми. Мы принимаем только то, что оставили святые отцы. Они обвиняют нас в том, что это неправда, что мы... обучаем русских спецназовцев! Кто бы ни приехал, мы его примем, дадим ему кусок хлеба, чтобы он поел. А если он турок, мы предложим ему стакан воды. И все это за свой счет, потому что у нас все отобрали. Иногда у меня нет даже 5 евро, чтобы купить что-нибудь для старика. Я в долгу перед другими братьями, которые нам помогают», - говорит старец.

Он добавляет: "Что они приехали делать на гору Афон? Сюда мы приехали не для того, чтобы собирать деньги, как они, чтобы два человека могли забрать весь доход монастыря. Что они с этим делают? Они судили меня 65 раз. Разве это по Богу? Они что, монахи на горе Афон? Мы никогда никому не причиняли вреда. Люди нас очень поддерживают, и я хочу сказать следующее: оставаться греками и православными, и вернуться к нашим обычаям и традициям. И жить, как нация - потому что любая нация, которая уничтожает свои обычаи и традиции, обречена на вымирание".

Монастырь Эсфигменос разорвал все связи со Вселенским патриархатом в 1972 году, и с тех пор их отношения остаются расколотыми, несмотря на попытки сближения, которые иногда предпринимает патриархия. В 2005 году Государственный совет признал законным новое братство Эсфигменос, которое базируется в Карьесе и состоит из монахов, официально признанных Священной общиной горы Афон, лишив «старых» каких-либо прав и привилегий.

Отношения между старыми и новыми монахами Эсфигменоса привели к резкой конфронтации летом 2013 г. Тогда члены новой общины попытались изгнать монахов, проживавших в небольшом монастырском доме в Карьесе, а изображение одного из монахов старого монастыря, держащего в руке горящую бутылку с зажигательной смесью, заполонило заголовки газет и СМИ.

Члены старого монастыря имеют неисполненные судебные приговоры и предписания о депортации с горы Афон, но они непреклонны. Настоятель монастыря Мефодий остается непоколебим в своих убеждениях: «Быть гонимым за веру - это благо». Он заявляет: "Мы получили раннехристианское гонение. Не от врагов, а от самого патриарха, который должен быть нашим отцом, и от священной общины. У нас также нет никаких отношений с Церковью Греции. Это связано с тем, что гора Афон принадлежит не правящей церкви, а патриархату. Наше расхождение с патриархом - духовное. Мы не считаем его православным в том, что он делает, учитывая, что его действия противоречат православной церкви, и поэтому мы его не упоминаем».

Как он объясняет, правила церкви «запрещают совместную молитву с еретиками. Либо с протестантами и католиками, либо с нерелигиозными людьми, как это делает Варфоломей, который утверждает, что все религии скрывают частицу истины. Но это не что иное, как ложь. От отцов мы узнали, что единственная истина - это православие, и что только в нем мы можем спастись».

"Кроме того мы считаем, что европейские деньги - это троянский конь, который уничтожит Афонскую гору. Некоторые поспешили сказать: "Почему бы вам не разрешить женщинам входить на гору Афон, если деньги, которые вы получаете, поступают и от женщин-налогоплательщиков». Я отвечу, что если мы согласимся на суммы, утвержденные греческим государством и ЕС для монастырей, это будет равносильно тому, что мы согласимся на то, чтобы нас тянули за нос, как это происходит сейчас с греческим государством.

Монастыри постоянно поглощают деньги, чтобы в будущем Евросоюз пришел и попросил открыть гору Афон для женщин. Поэтому мы стараемся полагаться исключительно на собственные силы, поддерживаем и реликвии монастыря, и монастырь, исключая серебряные изделия иудеев. Мы объявляем себя греками до мозга костей и отказываемся передавать евреям духовное наследие греков, которое мы приобрели кровью и жертвами. Не забывайте, что за Европейским союзом стоит международный сионизм, который предлагает много денег, чтобы контролировать нас. Как и оценки, на которые они опираются.

Все это не более, чем сказки. Как сказал однажды Киссинджер, «с греками нелегко бороться. Вы должны испортить их религию, язык, обычаи и традиции, чтобы потом делать с ними все, что захотите».

Конфликт между монастырем Эсфигмен и Константинополем начался в конце 60-х. Неправильными (старыми) или, как их называют, "раскольниками монахи монастыря Эсфигмен стали с середины 60-х годов, после встречи Константинопольского патриарха Афинагора с папой Римским Павлом VI. Тогда они ушли, как бы это прозвучало на юридическом жаргоне, «в глухую несознанку». Монахи посчитали договоренности вселенского патриарха предательством православия, о чем и заявили во всеуслышание. В ответ получили порицание международной церковной общественности «за предание огласке тайной духовной жизни» и титул «раскольников» от всех афонских монастырей. Сейчас они находятся в общении со старостильниками Греции.

С 2002 года старая братия монастыря была объявлена вне закона, и до сегодняшнего дня в системе греческого правосудия монахи монастыря Эсфигмен характеризуются, как «зилоты», и от них требуют покинуть монастырь.

Игумен Нового Эсфигмена (в центре) с представителями ПЦУ. Монахи "старого" братства называют его ласково - Иудушка. Фото: romfea.gr

---

Несколько монахов, которых афониты называют «Новый Эсфигмен»*, живут в Кариесе. Государственная власть их признает, а монахов, которые протестуют против действий Константинопольского патриархата, лишает прав и привилегий.

"Новое" братство Эсфигмена появилось в 2005 году, после назначения нового настоятеля Варфоломея и разделения монастыря на 2 братства, "старое" и "новое". Настоятелем Нового Эсфигмена на данный момент является игумен Варфоломей. Эта община базируется в Кариесе, и именно за ней признаны права, ранее принадлежавшие «старой братии» Эсфигмена. По словам паломников, посещавщих Кареас, Варфоломей является единственным по факту членом братства "Нового" Эсфигмена. В его "братство" никто не спешит идти, несмотря на множество преференций, обещанных новым членам.

Именно это, по мнению источников редакции, привело Варфоломея к тому, что он обозлился на монахов и решил им отомстить. На вопрос, как вышеуказанное стыкуется со статусом монаха, а тем более настоятеля афонского монастыря, источник улыбнулся и многозначительно промолчал.